二十四孝——仲由为亲负米  
二十四孝——闵子骞单衣顺母  
二十四孝——曾参啮指心痛  
二十四孝——老莱子戏彩娱亲  
二十四孝——虞舜孝感动天  
二十四孝——剡子鹿乳奉亲  
道家垂训文  
和谐社会中的道教发展  
老子的智慧  
江苏省泰州市心圣观
名称:泰州心圣观
地址:泰州市海陵区江洲北路33-46号
电话:(0523)86572225
传真:(0523)86554263
手机:(0)13961016246

 
   
道医与修持

 
道医与修持
 
     任何国家和民族,任何科学技术,不进则退,不强则亡,不更则废,音乐养性,音乐可以引导人。“我命在我不在天”的思想认为“形生愚智,天也。强弱寿夭,人也。天道,自然;人道,自己。人生而命有长短者,非自然也,皆将身不谨,饮食过差,淫泱无度,忤逆阴阳,魂神不守,精竭命衰,百病萌生。故不终其寿”。人生之所以寿夭不同,主要同修为有关。正如《混元妙真经》所说:“人常失道,非道失人。人常去生,非生去人”。若能“道生与相守,生与道相保”,则神与形聚,长生成仙。修身以增寿,“生者神之本,形者神之具”,要使人却病延年,以至长生,必须养神炼形。它指出“神形早衰,欲与天地长久,非所闻也”,神形离别则死。并认为少私寡欲才能心无烦恼,五脏调和,百脉畅通,延年益寿。否则“不自爱惜,忿争尽意,邀名射利,聚毒攻神,内伤骨髓,外贬筋肉,血脉将无,经脉便拥,肉埋空疏,唯招盅疫,正气日衰,邪气日盛”,必将损寿短命。养生须修道,修道就是修身养性,修身主要是修心,修心就是养心,养心最主要是清净无为,清净以体道,无为而康泰。养生术是道教文化遗产中的瑰宝,对中国乃至世界养生学的发展影响很大。毫无疑问,道教所追求的长生成仙、永远不死是不可能的,但道教通过一系列养生方法的锻炼要达到长寿、健康的目的则是可以实现的。陶冶性情如“耳无妄听,口无妄言,身无妄动,心无妄念”;要“常念善无念恶,常念生无念杀,常念信无念欺。”生活有常,“无作博戏,强用气力,无举重,无疾行,无喜怒,无悲愁,无哀恸”;宜“常避大风大雨,大寒大署,大霜露霰雪,旋风恶气”,“居室宜大周密无致风巢”。提倡“调身按摩,摇动肢节,导引行气”,不要“安处不动,以至经脉气血壅滞”等。道教真人孙思邈所撰《备急千金要方》和《千金翼方》为我国现存最早的一部临床实用百科全书,曾先后传入朝鲜、日本等国,被后人尊为医圣、药王,立庙供奉。安身之本必资于食,救疾之速必凭于药。不知食宜者,不足以存在也;不明药忌者,不能以除病也。暴饮暴食,伉味多餐。恬淡虚无,真气从之。精神风守,病安从来。不妄喜怒,不近声色,不贪浓味,性既自善,内外百病皆不生,祸乱灾害亦无。劳逸结合,因为安处不动易致气血经脉壅滞,百病丛生。流水不腐,户枢不蠹,以其运动故也。耳不妄听,口不妄言,身不妄动,心不妄念,常念善无念恶,常念生无念杀,常念信无念欺。每天食讫,行步踌躇,并以手摩面及腹,便饮食消,若饱食即卧,乃生百病。养性有五难,名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不去为三难,滋味不绝为四难,精神虚散为五难。
 

返回首页道教文化研道心得养生之道请你留言联系我们后台管理
版权所有@江苏省泰州市心圣观技术支持:泰州市海陵区城库信息科技有限公司   苏ICP备09052456号