二十四孝——仲由为亲负米  
二十四孝——闵子骞单衣顺母  
二十四孝——曾参啮指心痛  
二十四孝——老莱子戏彩娱亲  
二十四孝——虞舜孝感动天  
二十四孝——剡子鹿乳奉亲  
道家垂训文  
和谐社会中的道教发展  
老子的智慧  
江苏省泰州市心圣观
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老子的智慧

 

心圣观  沈宏发

尊敬的各位领导、各位道长:早上好!

我是代表泰州心圣观参加这次玄门讲经,能够参加玄门讲经的活动,倍感荣幸!

此次,我所演讲的主题是《老子的智慧》。

众所周知,道教信仰的祖师是中国了不起的思想家—老子。

道家圣者—老子是“陪慧、渊博、才智”的代表者。若以“箴言”作为鉴别传达了激奋,实非孔子沉闷乏味的“善”所能办到的。

老子,不可悟透,不可说尽的神秘哲人。

他主张抛弃一切心机和智巧,权谋家视他为宗师,兵家又奉《道德经》为宝训,政治家更从中悟出治国安邦的方略。他不建学说,不立功业,弃绝智慧的人,竟成了道家的仙祖,俗人心中最大的智者。

老子是一位崇尚自然诅咒智巧的先驱,一生憎恶智巧,然而他确是古今的大智者,其代表作《道德经》被誉为“生命的大智慧”,确是一部装满了机巧智慧的宝库。

《美国时报》把老子列为全世界古今大作家之首。可以说老子已成为历史上最有思想、最有智慧的世界文化名人。

《道德经》察今观古,娓娓诉出老子的人生体验,对处世之道的精微洞见。于其中,我们便能从其中看到宇宙的大智慧,生命的大彻悟。

威尔杜兰特在《世界文明史》中以不无虔敬的口气言道:在思想 

瞧不起人。或耍计用谋,损人利己。倘使如此,一样会滑入岐途,落得连愚人也不及的地步。因此,智慧的是愚味之人的老师,愚味之人是智慧之人的借鉴资本。不重视老师,不体恤资本,即使绝顶聪明,也会做出糊涂之事,这就是一道在事物中所体现的精要微妙之处。

聪明有聪明智慧的喜悦,愚味有愚味无知的忘忧。卖弄小聪明只是小聪明,卖弄机巧更是愚不可及,因为这样违背了自然无为的生活态度。老子认为只有抛弃机巧才是大巧:“最圆满的好东西好像有所欠缺,可是它的作用不会衰竭;最充实的东西好像仍旧空虚,可是它的作用不会穷尽;最正直的好像是弯曲的,最灵巧的好像是笨拙的,最好的口才好像是结结巴巴的”。(《道德经》四十五章)

只是人类的智慧冲破了黑暗的阻拦,才减轻了人类记忆的痛苦。只是为了创造幸福的记忆,哲学才要在宇宙的万般法则中为人类选择一条阳光的“林中路”。

这时,人们绕不过,也就不能不倾心瞩目曾经的引路人——始作俑者的老子及其集大成的《道德经》,以激活传递创造心灵智慧的流程,构建人文和谐的社会,共享幸福。

“大巧若拙”以及由此引申出来的“大智若愚”、“难得糊涂”,已经成了一个民族的智慧,它和“无为而无不为”一样,是老子哲学思想独特的反向典型的例子。弄巧必成拙,大愚却不愚。这种不用机巧的巧妙,不用智慧的智慧,使老子成为大智若愚的典型。当然,我们也忘不了他那“无私才能成其私”的哲理名言。有人把怎么贪婪看作机灵,把大公无私看成傻气。他们像蠹虫一样为了填饱自己的肚子,宁可蛀空别人的大梁,他们为了煮熟自己一个鸡蛋, 

史上,它的确可称得上是最迷人的一部奇书。或许,除了《道德经》外,我们将要焚毁所有的书籍,而在《道德经》中寻得智慧的摘要。

老子依据自然无为的原则,在《道德经》中为我们留下了“贵柔”、“不争”和“处下”的智慧。逞强斗狠,出人头地,鹤立鸡群,现在已成为衡量一个人能力或成功的标志。而在老子看来,这正是一个无能和失败的病根。花岗石看起来够强硬的吧,但最终还是被视为“柔弱”的水滴穿了;大海之所以是一切河流的领袖,就是因为大海始终甘心呆在一切河流的下游。假如大海也像我们人类一样,老是想跑到小河的前面或上面,小河就绝不会奔向大海,大海当然也不可能成为一切河流的中心。要想成为万民之上的领袖,就必须站在万民之下;要想成为众人的带路人,你就必须不与天下人争。(《道德经》六十三章)

老子认为应该取天地自然,处处顺应自然。不背离自然去追求个人目的,反而能达到自己的目的,这也就是老子所说的“无为而无不为”。

老子说:“言有宗,事有君。夫唯不知,是以不我知。”其对生命及宇宙的哲学观,四处散见于他的晶莹隽语中。老子隽语,像粉碎的宝石,不需装饰便可自闪光耀。然而,人们心灵渴求的却是更深的一层理解,于是,老子谜一般的智慧宝石,便传到变化繁杂的注释者手中。甚至在我国,许多学者将它译给与本国思想、观念完全不同的另一个世界——英语世界、智慧是人类之宝,是每个人所不可缺少的。但是,智慧是用来求知、精技,解脱身心束缚的。一个人决不能因聪明智慧,而眼高过顶, 

宁可烧掉别人一栋房子。然而,自私者到头来总是一事无成,坑害别人最后总是坑了自己。

让我们来聆听一下老子的教诲吧:人们应该效法天地自然,俗语不是常说“天长地久”吗?天长之所以能够长久,就是因为天地不为自己而活着,它无私地养育万物,它不为自己生存反而得以长生。假如人能像天地一样,处处把自己放在最后,那么自己反而能占先;把自己的安危置之度外,生命反而能保全;正是由于自己毫不自私,反而容易达到自私的目的。因为不把自己的利益放在前头,就能赢得大家的尊敬和信任;时时关心别人的冷暖,就会被拥戴为大家的首领,处处不打自己的小算盘,才能完成自己的大业。(《道德经》七章)

那么想获得老子的智慧,也不是吃冰淇淋那么容易,必须找到开启《道德经》这一智慧的钥匙!——道(《老子》第一章)

老子的“道”是宇宙的神智,万物的根源,是赋与生命的原理;公正无私,含蓄无形,看不见摸不着。它创造了万物,改变了万物;它是不朽的本体。道家不和我们谈上帝,再三只强调不能名,可名之道就不是道,最重要的是,道给予物质世界来了一统和灵性。确实“道”落实到现实生活之中,治国,治家,修身,求学莫不遵循“道”,它成为人类生活方式和处世方法。

“自然”是以老子“道”的特性,也是他所倡导的一种人生境界和生活态度。“无为”是“自然”的延伸,一切人为的东西都不自然,要“自然”就必须“无为”,为人处世也应顺应自然,办任何事情都不可凭主观欲望地有为。

“自然无为”是老子思想的核心,他的致虚、贵柔、守静、不争、 

取活等思想,都是围绕“自然无为”异形的。

现在我们也以“自然无为”为中心,梳理归纳一下老子所倡导的人生智慧。老子的智慧,涉及到各个方面,既有玄之又玄的哲学思辩,有落实到现实生活上的人的艺术,也有治国和用兵的谋略。正是由于他那独特眼光和独特的思维方式,使他发现了许多别人发现不了的社会现象,总结出了不少行政、用兵和生活经验。他的这些经验现在被广泛用于企业、商业、外交以及生活的每一个领域。

“死而不亡者寿”老子的思想不朽,并不由于他的出身,正如前苏联电影《阿维森纳》,序言所说:“世界的一切,都会被遗忘的尘埃所覆盖,只有两件,不会死亡和泯灭;英雄的的事业,贤者的言论,历经千百万年,不见终期。善良的事业,贤明的言论,将永远经受烈日的狂飙。老子及其代表作《道德经》是善良和贤明的化身。是人世间的大智慧的结晶,故而永存。

老子这位主张抛弃一切智慧的哲人,给后人提供了较多的智慧。《道德经》是老子传留人类的花朵,激活人类创造心灵的智慧密钥,如千古知音,让人类的灵魂更加接近。

以上是我对《道德经》的认识和体会,不当之处,还请专家指教。

谢谢大家 

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