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彭祖


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古代养生家,因其长寿与兼行导引房中术称著。姓篯名铿。据说是帝颛顼之孙,曾受尧封于彭城。因享高寿七百多岁,其道堪祖,故后世尊称为“彭祖:。干宝《搜神记》卷一:“彭祖者,殷时大夫也。姓钱名铿,帝颛顼之孙,陆终氏之中子。历夏而至商末,号七百岁。”后世房中术著作,冠以彭祖之名的有《彭祖经》(见《抱朴子内篇·遐览》),《彭祖养性》(见《隋书·经籍志》)和《彭祖养性经》(见《新唐书·艺文志》)等,但这些书早已失传。彭祖在房中术方面的见解,现只能从马王堆医书《十问》和《医心方》的引录中得窥一二。

  其主张可以概括为:第一,“多御少女而莫数泻精”。认为“俗行阴阳取气养生之道,不可以一女为之,得之,若九,若十一,多多益善”,甚至认为,如能像黄帝一样,“御一千二百女”,便可登仙,彭祖这些观点,实为后世“三峰采战”之滥筋。第二,房中卫生,包括“求子”、“消息之情”(即房中禁忌)、“断鬼交”和房中“服食药物”等等。这些内容包含较多的合理成份,成为古代房中医学的重要组成部分。彭祖的房中术,对后世有较大影响,晋代葛洪对此曾作过高度评价:“大都知其要法,御女多多益善,如不知其道而用之,一两人足以速死耳。彭祖之法,最其要者。”(见《抱朴子内篇·微旨》)。《道藏》记有彭祖关于养性说,彭祖认为柔弱忧畏者神强,鼓怒骋志者气强。“神强者长生,气强者易灭”,意思说,人之思虑言行,衣食起居,皆须有所节制,不可过极,极则伤生。是故养生之法,不远唾,不骤行,耳不极听,目不久视,坐不至疲,卧不及极,寒而后衣,热而后解,不甚饥,不过食,不甚劳,不过逸,冬不极温,夏不极凉……。一切皆得中不偏,则可保五脏魂魄不受损伤。


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